Anmeldelse af 'Wild Wild Country': Netflixs fascinerende og fyrige fokus er langt mere end en vanvittig kulthistorie
Netflix
For så pænt som ”Det vilde vilde land” kan opsummeres - ”Det er dokumenterne om en indisk kultleder”! - Showet er samlet set en utrolig tæt undersøgelse af religion, indvandrere og amerikanernes opfattelse af begge. Så intens som det lyser, dekonstruerer den seks-episodede Netflix-serie misopfattelser om kulter, mens han udsætter utroligt mørke hemmeligheder på samme tid - og det er her, doc finder sin magt: Lige når du tror, du ved, hvad det handler om, er der en ganske overraskelse rundt om det næste hjørne.
Instrueret af Chapman og Maclain Way (“De batterede Bastards of Baseball”) fokuserer “Wild Wild Country” på det, der i første omgang ser ud til at være en relativt enkel konflikt. Tilhængere af en indisk spirituel guru besluttede at oprette en kommune i Oregon, og deres naboer var ingen for glade for det. Men det, der startede som en ubehagelig opvarmning af det ukendte, blev hurtigt grimt, derefter åbent fjendtligt og voksede hurtigt ud til et racedrevet angreb på religionsfrihed på den ene side og den bogstavelige overlevelse af en by og dens borgere på den anden.
'Wild Wild Country' dækker over overtagelsen af antilope og forgiftningen af dens borgere (ja, forgiftning), men det er vigtigt at forstå det større billede så omhyggeligt og sprudlende udformet af Way brødrene. Fra begyndelsen af 1970'erne havde Bhagwan Shree Rajneesh oprettet en trofast efterfølgelse af sannyasiner, der troede på hans ideer om fri kærlighed, antisocialisme og den 'nye mand': den komplette, ideelle version af menneskeheden, der endnu ikke var opnået i Østen (gennem buddhisme) og i vesten (gennem kommercialisme).
Baseret i Indien, ønsker Bhagwan (også kaldet Osho) at flytte sin operation til et mere åbent samfund, og her begynder 'Wild Wild Country' at vise sin selektive historiefortælling - valg, der viser sig desto mere givende for seeren. Først indrammer dokumentaren Bhagwans idé om at flytte til Amerika som en nødvendighed: Rajneesh-bevægelsen udvides, og de har brug for mere plads (og mindre regeringsbegrænsninger) for at nå deres mål. Hans sekretær, Ma Amand Sheela, besøger forskellige lande over hele kloden og bosætter sig på Oregon som den bedste mulighed. ”Betragt jer som heldige, at denne opera kom din vej,” siger Sheela i et nyhedsoptagelser, der blev brugt i dokumentet.
Lokalbefolkningen er uenig, men til sidst er det gjort klart, at Sheela, Bhagwan og bevægelsen som helhed var de heldige (til at begynde med) at finde et sted som Big Muddy Ranch. Gruppen bruger uanset hvilke juridiske midler der er til deres rådighed - det være sig indvandringsvisum for religiøse ledere eller 'lette afstemning' love ved lokalvalget - for at få, hvad de vil, og for en tid er borgerne magtesløse til at stoppe dem. Derefter tages mere drastiske handlinger, hemmelighederne begynder at komme ud, og en lokal konflikt bliver til et internationalt manhunt.
Way-brødrene bruger en forbløffende mængde fundne optagelser til at fortælle denne fascinerende historie. Den første episode slutter med et lille barn, der smækker sin dør lukket efter at have set Bhagwan gå gennem byen. Der er nyhedsrapporter fra lokale og nationale forretninger, der dækker hvert stykke af denne konflikt. Interviews fra disse rapporter viser, at de lokale åbent indrømmer, at de ikke kunne lide de udenfor, men der er lige så mange interviews med Sheela, der siger forfærdelige ting om byfolk.
Sheela - en frittalende figur, der helt klart er lidt for forelsket i rampelyset - er helt sikkert en polariserende figur for seerne. Selv før beskyldningerne begynder at blive smidt ud, er hun antitesen til, hvad amerikanere er kommet til at forvente af religiøse ledere. ”Jesus sagde,” vend den anden kind, ”siger Sheela efter at have stået mod den første modstand fra Antelope-beboere. ”Nå, vi siger at tage begge kinder.” Mens hun ikke engagerer sig i direkte hadefuld ytringer, er Sheela ikke bange for at provokere masserne.
Fra tidlige optagelser alene er hun den type person, du forventer at være i fængsel eller gemme sig, men Way-brødrene fandt hende. Hun er en fremtrædende del af den aktuelle kommentar sammen med den nuværende borgmester og mangeårige beboer i Antelope, et antal lokale ranchers og et par centrale Rajneeshees. Deres grundige erindringer om fortiden såvel som deres lidenskab og ærlighed gør dem til enorme talende hoveder. Way-brødrene har samlet øjenvidner til historien og parret dem med at fortælle optagelser - for ikke at nævne et livligt, drivende resultat af Brocker Way - hvilket gør ”Wild Wild Country” unikt absorberende. Selv med 80'erne tøj, frisurer og utallige andre periode-markeringer, der minder brugerne om dens omgivelser, har du lyst til at leve denne historie ud, som den sker.
Ved udgangen af seks-plus-timerne er der en klar besked om amerikansk intolerance, og hvordan landets første indvandrere reagerer på nye indvandrere, der prøver at ændre tingene. Der er også en blød kommentar til tilgængeligheden af skydevåben, og hvilke problemer der kan opstå som følge af denne bekvemmelighed. Det hele er ganske relevant for i dag, men mere end noget andet gør “Wild Wild Country”, hvad ingen af siderne gjorde i 80'erne: Det skubber forbi antagelserne, raseri, diskrimination, åbenlyst og underforstået fremmedhad og de urolige forbindelser mellem kirke og stat for at illustrere, hvad disse mennesker har til fælles, og hvilke fordomme, der bragte dem fra hinanden. Det tager tid at bo i enhver tænkelig følelse, og dine meninger fra visse individer kan ændre sig gentagne gange gennem de seks episoder.
Det er et udfordrende stykke, der kræver, at seeren anerkender deres egne reaktioner og derefter sætter spørgsmålstegn ved dem. I det kan ”vilde vilde land” være endnu mere vigtigt for en splittet nation. Det kræver, at du ser den anden side.
Karakter: A
“Wild Wild Country” streamer nu på Netflix.
